彭祖房事养生-----胎息法，
胎息不是一种呼吸运动，而是重新激活人体退化的自然本能的某种运动方式。古人彭祖根据自己的经验，提出了很多锻炼的方法。让我们来看看它们。
一，胎息法概述
人真的能“活很久”吗？自然规律真的可以被超越吗？流通的时空真的可以不变吗？通往涅槃的时间隧道真的可以穿越吗？生命科学的这个根本问题，只要人类生命的“根”和宇宙的“源”沟通结合，
就能得到满意的解决方案！
(一)胎息——“天人合一”的联系
离开母体出生后，随着脐带的切断，人进入后天的行气状态，与万物之源道失去联系，像茧一样禁锢自己，切断生命的能量来源，遵循生老病死的自然规律。
如果没有汽油、电力或太阳能等动力能源，一辆完好无损的汽车就像一堆废铁。同样，如果一个人失去了能量来源，他也会变成一堆骨头。人体能量可分为先天能量和后天能量。
两者缺一不可。自然帮助养育，养育养育养育，共同维持生命活动的需要。这两种能量都是先天能量主导和决定的。生命的先天能量是与生俱来的，在生命形成的那一刻就注定了。它是看不见的，摸不着的，
现有的技术无法测量，更不用说合成制造了。是人体不可替代的生命力，这是先天的生命力。人类赋予的先天生命能量是有限的，在生命过程中不断消耗。虽然人体需要生存本能，
吸收生命所需的营养、空气、水、各种药物等后天能量，但由于先天能量无法创造，人类生命不可逆转地向疾病、衰老、死亡前进。一旦失去了生命先天的内在能量，任何后天的外在能量都无法延长人的寿命。
所以，先天生命能量——元是决定人类生命健康长寿的基石，是支撑和驱动人类生命生理活动的动力！只有解决先天能量的获取和创造，使有限的生命获得新的生命能量来源，才是解决衰老和死亡的关键。
这样才能实现“长命百岁，长见识”的梦想！
胎息是实现天人合一最关键的一步，是修真养生的核心，是联系生命之“根”和万物之“源”的纽带，是打开“长命百岁”之门的金钥匙！
(2)胎儿利益的定义和顺序
胎息是指人类生命的后天状态，回归到胎儿生命的先天状态，与宇宙的本源——道密切相关。
胎息可以分为点和圈。
第二点是人体“回归婴儿”的阶段。在胎息的作用下，元气中的阴阳物质激荡产生生命的内在能量，不断产生，逐渐积累。能量的获得首先用于补充现有的损失，使身体从虚弱和疾病中恢复，直到原始能量的积累达到饱满。
人体就像一个先天婴儿，也就是回春的形成。
“点”是指胎息初期的胸腹部。随着胎息的深入，胎息的力量影响全身。
第二轮是人体“回归无限”和“回归简单”的阶段。随着胎息的进一步深入，灵与窍紧密交融，回归本源，滋养神圣的胎儿(精神生命的实体)。此时呼吸轻微，若无其事，和谐而密集，遍布全身，全身舒适。
就像母亲子宫里的胎儿。单晶曰：“气入脐为气，神入气为胎，胎气相合，故太乙名含真理。”胎儿圆的时候，胎儿体内可见光状态的真我，散则成气，聚则成。这首先是天气，是纯阳，也就是太阳神，法身，孩子，就像修真的人一样。
默默执着，人与自然同化，参与自然，产生“无为而无不为”的大智慧这是深植于长远的眼光。
“圆”指天道，万物皆有本源。
这里的圆点表示“人与自然的和谐”。胎儿感兴趣的符号是“”。
(3)胎儿兴趣的生理基础
胎息的发生主要在于奇经八脉的激活。在此基础上，通过特殊的“调息”，促进元气中的阴阳冲动，进而带动胎息运动，进入生命自主、回归自然的过程。
原始能量是人体内部的先天能量。人的营养摄入是靠元气来促进脏腑功能的。生命力弱会使人体机能衰退，运化衰弱，产生许多疾病。如《内经》所言：“义要存，恶不可为。
“先天的生命力是后天的物质代替不了的，而这种先天的生命能量，只有与体内先天的因子一起发挥作用，才能创造出来。人体的元气等于气虚，人体的自性等于道。
这是作为万物之灵的人类能够独立生存的重要基础和必要条件。这也是古人认为“万物皆自然，人为也”的思想基础。
当进入胎息阶段时，人的正气进入以元气冲动为主的先天之气系统，是胎儿在母体中自然、有序、健康、原始的生理状态。一一阳的冲动带动奇经八脉运动，奇经八脉又带动脏腑，涉及十二经脉。
就构成了先天的气机状态。这种先天状态所创造的先天能量，正是中医所说的“治病必以本”的“本”。针灸、按摩、体育锻炼和健身气功的一般功能是促进功能交流和正常代谢。
很难起到创造活力的作用。人的衰老和死亡是人体内先天能量缺乏和耗尽的结果。
二、胎息法的解释
胎息法历史悠久，是东方修养的核心内容。胎息流传的历史远远超过文字记载胎息的时间。虽然人们对胎息的理解不同，比如有人认为深呼吸就是胎息；有人认为解胆是胎息；有人认为周日呼吸是胎息。
但真正的胎趣是指人类生命的后天状态回归到胎儿生命的先天状态，这与宇宙的本源——道密切相关。分为点和圆。点的二阶由点趣升华为胎趣，圆的二阶也叫道趣。
是胎儿兴趣的必然结果。
古往今来，人们为了青春永驻、健康长寿、自我决定，把胎息作为回归自然的必由之路和再生之门。但因为胎息是隐藏在人体内的，所以有一套完整的理论体系和操作程序。如果我们不能掌握这项技术，
就像没有打开宝藏之门的钥匙一样，再多的宝藏也不可能是我们够不着的。自古以来，很多人就是为了这把生命的钥匙而吃喝，吃尽苦头，到处寻找，甚至不惜付出沉重的金钱和生命的代价。故圣人孔子叹曰：“温超道，
你可以在晚上死去。"
胎息法的具体训练方法如下：
“小九拜”或“智慧贴”后，仰卧在坐垫上。血压低的人不在枕头上休息，血压高的人在枕头上休息。双手自然放在身体两侧，或者一手放在上腹部，一手放在肚脐上。以后用以下四种方法中的一种来练习。
1.屏住呼吸等待：吸气一点就不能屏住呼吸，静静等待气海兴奋引起的腹部起伏。虚弱的人可以憋气更短的时间，健康的人可以憋气更长的时间。往往在他们觉得自己“快要窒息”的时候，出于生理需要，他们的生命力突然涌动起来。
而且很凶，这个时候可以自然呼吸。呼吸的频率可以根据胎息的力度和速度自然。这就是“追随兴趣”。
2.停气波动法：吸气一点点后，无法呼出，用真空力将腹部提至胸腔，使腹部凹陷，再用真空力将腹部隆起，如此反复几次。随着憋气时间的延长，先天之气必然会被激发，促使腹部产生快速起伏。
胎息开始后可以配合利息法使用。
3.闭气增腹法：吸气后无法呼吸，腹部微微向上鼓起，尽量保持这种状态(不要用力)。随着憋气时间的延长，你与生俱来的活力会被激发，从而导致腹部快速起伏。胎儿兴趣开始后，可以用以下方法。
4.闭气收腹法：呼气后闭气，腹部自然下沉，尽量保持这种状态(不要用力)。随着憋气时间的延长，先天元气势必被激发，促使腹部快速波动。胎息启动后，就可以用取息法了。
可重复上述方法之一，停止呼吸，诱发胎儿兴趣，直至成功。练习胎息法20-45分钟，一般半小时左右。
胎息法收势很重要，在停止胎息相动后，应静静地躺在原地，体会源于丹田的能量，辐射渗透全身时产生的脉冲感、电流感、酥欣感等。稍顷，意照丹田1—2分钟，可观想在肚脐与命门连线的中点，有一蛋黄大小的金色光团。
然后擦脸、搓耳，恢复常态。
排浊的途径可通过大便（水泻、粘稠恶息物、黑粪、肿瘤、胆石等病理产物）、放屁、小便（带下、尿石、清尿、黄尿、浓尿等）、上呕（痰涎、腥沫、瘀血、清水、黄水）、咳嗽（咳痰）、干咳（无形浊气）、汗排（汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪、酸、碱及风寒热暑湿的重要途径）、皮肤排（水泡、斑）、吟唱啸声（去除心理积郁）等。
生元的反应多表现在热（腹部、命门温热）、拙火（其热如火，伴之出汗、清凉（心静髓凉）、光（性光显发）、景（山川、河海、寺庙、人物、仙境等）、壮阳（性能力加强，***常无欲自刚）、身体弱而强，
病而愈、快乐（内在法喜的乐受）。
以上胎息法的讲解，仅限于祛病强身、益寿养生的范围，在此基础上有志于探索人体和宇宙奥秘的同修，可深入到“修真部”（即仙学）的学习。
三、习练胎息法应注意事项
1、凡有咳血、咯血、便血、胃出血等病的出血期，不能练习胎息，须在停止出血三个月后，视其具体情况酌情决定。
2、妇女经、胎、产期不宜练胎息法。
3、手术后三个月内不宜练胎息法。
4、胎息对糖尿病、消化道疾病、肿瘤、心血管疾病等多种疑难病有显著的康复作用，但一般会有排浊反应，并且往往要经历二至三次的排浊期，练习者应有思想准备，少数人排浊反应较轻或没有。
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